Awtor: Wang Wang Cheng-Wan
1. Sobra nga paghubad sa mga emosyon ug mga reaksyon sa mga iro — "Ang akong iro maayo kaayo nga siya mohupay kanako" Daghang mga kinaiya sa mga iro lagmit nga kinaiyanhon. Wala sila makasabot sa pinulongan sa tawo ug walay lig-on nga katakos sa panghunahuna. Makonektar ra nila kung unsa ang nahitabo karon sa ilang kaugalingon nga pamatasan. Bisan tuod sila sensitibo sa emosyonal nga mga kausaban, wala kini magpasabot nga nakasabot gayod sila sa mga hunahuna sa tawo. Daghang mga babaye nga tag-iya sa binuhi ang lagmit nga magpahamtang sa ilang mga emosyon ug mga gilauman sa ilang mga iro. Pananglitan, kon sila maguol pag-ayo ug ang iro magdila sa ilang kamot, sila natural nga mopakaylap sa ilang mga emosyon ngadto sa iro, nga maghunahuna nga ang iro nag-atiman kanila. Sa pagkatinuod, kini usa lamang ka yano nga sulagma. Kini nga sobra nga paghubad mahimo’g magdala kanato nga dili mahunahuna nga mapalig-on ang dili maayo nga pamatasan sa mga iro sa atong adlaw-adlaw nga kinabuhi.mga tiggama sa kwelyo sa iro sa china
2. Dili klaro ug dili kompleto nga silot ug ganti — "Ang akong iro gikulata nako, ug sa labi nga gibunalan, labi nga dili niya ako sugton" Ang katuyoan sa silot mao ang pagkunhod sa kasubsob sa dili maayo nga pamatasan ug pagpauswag sa kasubsob sa maayo kinaiya sa usa ka tinago nga paagi. Kon ang silot dili hingpit, kini walay kahulogan. Daghang mga tag-iya gusto nga silotan ang ilang mga iro kung masayop sila, apan dili nila gusto nga magpahinabog aktuwal nga tensiyon ug kadaot sa ilang mga iro. Niini nga punto, sila magpakaaron-ingnon nga masuko, mopataas sa ilang mga kamot ug mosinggit sa iro. Human masubli kini nga pagbiaybiay, ang iro maghunahuna nga ang agalon nakigdula kaniya, ug imbes nga hunongon ang daotan nga pamatasan, ang iro labi nga naghinam-hinam ug nalipay. Pananglitan, daghang mga babaye nga adunay dagkong mga iro,mga tiggama sa kwelyo sa iro sa chinakung ang iro adunay mga problema sa pamatasan, ilang bunalan ang iro, ug ang silot gamay ra, wala’y kalainan sa paghapuhap sa usa ka dako nga iro nga adunay baga nga balhibo, ug ang iro maghunahuna, "Gigantihan ko ikaw sa pagbuhat niini, iya kong gihapuhap. , Komportable ko,” ug uban pa. Wala ko nagpasiugda nga ang katapusang tumong mao ang pagsilot sa iro. Ang katuyoan sa silot mao ang pagpugong sa dili maayo nga pamatasan ug modala sa labi ka maayo nga pamatasan, dili kanunay nga silot. Ingon usab niini ang mga ganti.mga tiggama sa kwelyo sa iro sa china
Daghang mga tag-iya ang dili makapagawas sa ilang mga emosyon kung sila gigantihan. Sa pagkatinuod, sayop ang angay natong ipaabot sa mga iro, ug estrikto kaayo ta. Oo, oo, oo. Malipayon kaayo mi. Walay dialektika sa tawo sa panghunahuna sa mga iro. Adunay itom ug puti, husto ug sayop. Dili sila motimbang, ug walay "gray nga lugar". 3. Walay klaro nga konsepto sa pagdumala sa luna — “Puwede matulog sa sofa o bisan sa paglingkod sa samang lebel” Daghang tag-iya sa dihang magpadako og mga iro, ilabina ang gagmay ug medium-sized nga mga iro, sagad mogunit sa ilang mga iro, pasagdi sila nga moadto higdaanan, sa sopa o bisan sa lamesa sa panihapon, ug tagda ang mga iro nga ilang mga higala o mga anak. Nakasabot ko sa panginahanglan sa paghigugma ug pag-amuma kanila. Apan bisan unsa nga matang sa imong binuhi, kinahanglan nimo nga buhaton ang usa ka maayong trabaho sa pagdumala sa kawanangan. Ang dili pagbuhat sa usa ka maayong trabaho sa pagdumala sa wanang nagpasabut nga ang tag-iya sa iro gihatagan ug walay kinutuban, taas nga pagtugot sa pagtugot. Ang mga iro makapanunod sa mga gene gikan sa mga lobo ug mahunahunaon sa klase. Sa laing pagkasulti, kung ikaw ang boss sa kompanya, ang imong mga empleyado motratar pa ba kanimo sama sa boss kung sila adunay parehas nga mga katungod kanimo kung sila makalakaw ug makagawas sa bisan unsang bahin sa kompanya? Naa pa kaha siyay laing mga ideya? 4. Walay hiniusang pagdumala ubos sa kondisyon sa pagpadako sa daghang membro sa pamilya — “Ang tradisyonal nga paagi sa pagmatuto sa estrikto nga amahan ug mahigugmaong inahan”. Ang mga grupo sa pagpadako sa iro nga akong nakit-an kasagaran mga lalaki ug babaye nga mga higala nga mag-uban nga nagpadako sa usa ka binuhi, o usa ka pamilya nga adunay tulo nga nagpadako sa usa ka binuhi nga hayop. Ang paagi ug kinaiya ngadto sa mga iro kaayo tolerant ug gani pampered ug anthropomorphic. Sa kasukwahi, ang mga lalaki sa pamilya nagtratar sa iro sa sobra ka makatarunganon nga paagi. Nagtuo sila nga ang iro usa lamang ka bangis, usa ka mananap, ug dili kinahanglan nga mogahin ug daghang panahon ug kusog sa pagdumala kaniya. Kung dili siya motuman, gamiton niya ang labing karaan nga bangis nga paagi aron mapugos ang iro nga pugngan. Sa mga pamilya nga adunay mga anak, ang mga bata sa kasagaran wala mahibalo sa mga batasan sa iro, ug kontak uban sa iro tungod sa kakuryuso ug gugma. Sa walay panimuot, ang iro mahimong mobati pa gani ug kahadlok, nga mosangpot sa pagdepensa, pag-atake ug pag-atake sa iro sa pamilya. Ang tanan niini nga mga pamaagi grabe ug mosangpot sa relatibong pagkamasulundon: pagkamasulundon sa usa lamang ka sakop sa pamilya ug ang pagtukod og klase base sa kung giunsa siya pagtratar sa uban sa pamilya. Kung gusto nato nga ang usa ka iro makahimo sa pagsunod sa matag sakop sa pamilya, kinahanglan nga adunay usa ka kinatibuk-ang panaghiusa sa tibuok nga konsepto sa breeding ug pagdumala.
Oras sa pag-post: Dis-08-2022